TERJEMAH MINHAJUL QOWIM Bag.5

📚 *TERJEMAH MINHAJUL QOWIM Bag.5*

===================

*(وَجَعَلَ مَصِيْرَ)* أَيْ رُجُوْعَ أَوْ قَرَارَ *(مَنْ خَالَفَهُ وَعَصَاهُ)* عَطْفُ تَفْسِيْرٍ *(دَارَ الْاِنْتِقَامِ)* وَهِيَ النَّارُ دَائِمًا إِنْ كَانَتْ مُخَالَفَتُهُ فِي الْكُفْرِ

*(Dan menjadikan tempat)*, yakni [tempat] kembali dan [tempat] menetap *(siapa saja yang menyalahi [aturan-aturan] Alloh dan durhaka kepada-Nya)* [Lafazh _*wa 'ashōhu*_] merupakan _'athof tafsir_ *(pada tempat penyiksaan)*, yaitu neraka, selama-lamanya jika keadaan menyalahinya itu dalam [bentuk melakukan tindak] kekufuran.

وَإِلَّا فَمَعْنٰى كَوْنِهَا مَصِيْرَهُ أَنْ يَسْتَحِقَّ ذٰلِكَ إِنْ لَمْ يُعْفَ عَنْهُ

Dan jika tidak, maka pengertian keadaan neraka itu menjadi tempat kembalinya adalah bahwa ia berhak mendapat siksaan itu jika tidak diampuni dirinya [oleh Alloh].

*(وَأَشْهَدُ)* أَيْ أَعْلَمُ وَأُبَيِّنُ *(أَنْ لَا إِلٰهَ)* أَيْ لَا مَعْبُوْدَ بِحَقٍّ فِي الْوُجُوْدِ *(إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ)* فِيْ ذَاتِهِ وَلَا فِيْ وَصْفٍ مِنْ صِفَاتِهِ

*(Dan saya bersaksi)*, yakni saya yakin dan saya nyatakan *(bahwa tidak ada Tuhan)*, yakni tidak ada Zat yang wajib disembah dengan hak di dalam perwujudan *(kecuali Alloh semata, Tidak ada sekutu bagi-Nya)* dalam zat- Nya, dan tidak pula dalam satu sifat diantara berbagai sifat-Nya.

*(الْمَانُّ)* أَيِ الْمُتَفَضِّلُ عَلٰى عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِيْنَ مِنَ الْمَنِّ وَالْمِنَّةُ النِّعْمَةُ الثَّقِيْلَةُ

*(Yang Maha memberikan nikmat)*, yakni yang memberikan anugerah kepada hamba-hamba-Nya yang beriman. [Lafazh _*al-Mānnu*_] dari lafazh _*al-Mannu*_, dan _*al- Minnah*_ yaitu nikmat yang agung.

وَلَا يُحْمَدُ إِلَّا فِيْ حَقِّهِ تَعَالٰى لِأَنَّهُ الْمُتَفَضِّلُ بِمَا يَمْلِكُهُ حَقِيْقَةً وَغَيْرُهُ لَا مِلْكَ لَهُ مَعَهُ فَلَمْ يُنَاسِبْهُ الْمَنُّ بِهِ

Dan tidaklah dipuji kecuali pada hak Alloh Ta’ala, karena sesungguhnya Dia-lah pemberi anugerah dengan sesuatu yang Dia miliki secara hakekatnya. Sementara selain Alloh itu tidak ada kepemilikan baginya bersama Alloh. Maka tidaklah sesuai kepada selain Alloh, sifat memberi nikmat dengan sesuatu yang Alloh miliki.

*(بِالنِّعَمِ)* جَمْعُ نِعْمَةٍ وَهِيَ اللَّذَّةُ الَّتِيْ تُحْمَدُ عَاقِبَتُهَا

*(dengan beragam nikmat)* [Lafazh _*an-Ni’amu*_] adalah bentuk jamak dari lafazh _*nikmat*_, yaitu kelezatan yang dipuji kesudahannya,

وَمِنْ ثَمَّ لَمْ يَكُنْ لِلّٰهِ نِعْمَةٌ عَلٰى كَافِرٍ وَإِنَّمَا مَلَـاذُّهُ اِسْتِدْرَاجٌ

Dan karena itu, tidak ada pemberian nikmat sedikitpun dari Alloh kepada orang kafir. Dan sesungguhnya kelezatan-kelezatan [yang diperoleh] orang kafir hanyalah suatu _*istidrōj*_ [Keistimewaan yang diberikan Alloh kepada pelaku maksiat sebagai pembiaran Alloh kepada orang itu hingga terpedaya lalu berangsur-angsur bertambah sesat dan menjauh dari-Nya].

*(الْجِسَامِ)* أَيِ الْعِظَامِ

*(yang agung-agung)*, yakni yang besar- besar.

*(وَأَشْهَدُ أَنَّ)* سَيِّدَنَا *(مُحَمَّدًا)* وَهُوَ عَلَمٌ مَوْضُوْعٌ لِمَنْ كَثُرَتْ خِصَالُهُ الْحَمِيْدَةُ

*(Dan saya bersaksi bahwa)* baginda kita *(Nabi Muhammad)*, dan lafazh _*Muhammad*_ adalah *isim ‘alam* [nama] yang diposisikan untuk orang yang budi pekertinya banyak yang terpuji.

وَسُمِّيَ بِهِ نَبِيُّنَا بِإِلْهَامٍ مِنَ اللّٰهِ لِجَدِّهِ بِذٰلِكَ لِيُطَابِقَ اسْمُهُ صِفَتَهُ

Dan Nabi kita dinamai dengan nama Muhammad itu, adalah dengan sebab ilham dari Alloh kepada kakek beliau [Abdul Muththolib] untuk memberi nama itu, agar nama beliau sesuai dengan sifat beliau.

*(عَبْدُهُ)* قَدَّمَهُ لِأَنَّهُ أَكْمَلُ أَوْصَافِهِ وَلِذَا خُصَّ بِالذِّكْرِ فِيْ أَشْرَفِ مَقَامَاتِ كَمَالِهِ ﷺ

*(adalah hamba-Nya)* Pengarang [Syekh Abdulloh bin Abdurrohman Bafadhol Al-Hadhromiy] mendahulukan lafazh _*'abduhu*_ [hamba-Nya], karena sesungguhnya hamba adalah yang paling sempurna diantara sifat-sifat beliau. Oleh karena itu, _*‘abduhu*_ teristimewa dengan dituturkan dalam kedudukan-kedudukan kesempurnaan beliau ﷺ yang paling mulia,

نَحْوُ *نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلٰى عَبْدِهٖ*

seperti [ditutur dalam firman Alloh Ta’ala]: _“… yang telah menurunkan Al-Furqon (Al- Qur'an) kepada hamba-Nya, ...”_ (QS. 25 Al-Furqon: 1).

*فَأَوْحٰىٓ إِلٰى عَبْدِهٖ مَآ أَوْحٰى*

_“Lalu Dia menyampaikan wahyu kepada hamba-Nya (Muhammad) apa yang telah Alloh wahyukan.”_ (QS. 53 An-Najm: 10).

*وَأَنَّهٗ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللّٰهِ يَدْعُوْهُ*

_“Dan bahwasanya tatkala hamba Alloh (Muhammad) berdiri menyembah-Nya (mengerjakan ibadah), ...”_ (QS. 72 Al-Jinn: 19).

Advertisement